La Beauté est une forme de vérité
qui sublime un ressentiment
de bonheur réel ou superficiel.
Armand Atonga –

C'est ce qu'on est prêt à aimer et admirer sans référence
à quoi que ce soit d'autre. De là vient que la Beauté fournit
à l'éthique ses premiers principes sans lesquels
tout ne serait que déontologie.
Eric Prince –

L'émotion esthétique, qui nous saisit devant une œuvre,
une vue, à la lecture de traces de vie, à l'écoute d'un autre...
un hapax existentiel.
Laetitia Cava –

Devant une œuvre d'art que vous trouvez belle,
très belle même. Saurez-vous expliquer pourquoi ou
comment c'est beau - sans parler en fait de vous?
Maximilien George –

La Beauté est peut être une perception qui se capte
à la source de l'âme de l'autre ... Et cela un non voyant
est sans doute capable de le sentir; la vue amène parfois
à l'abîme d'un monde qui était mieux souterrain.
Frederic Dupre –

L'extase c'est beau, pas de doute...
La Beauté, c'est l'absence du doute.
Mario Scuderi –

Peut-on «connaître» la Beauté ou n'en
faisons-nous jamais que l'expérience?
Florian Feral –

C’est quelque chose qui est en perpétuelle évolution.
Pour le dire avec Héraclite: «...à la fois toujours le même
et toujours autre... »
Wouter Wiels –

La Beauté «plastique» répond à des normes sociales...
mais la Beauté de l’être n'existe qu'à travers l’autre…
Stéphane Schmitt –

La Beauté, c'est l'erreur juste.
Ahmed Mokhtar –

BEAUTÉ est issu de la même matrice orthographique
que «ABUTEE». Qu'est ce donc qu’ «abutée» sinon
que d'être «dirigée vers un but» ou de toucher au but?

La Beauté est une fréquence vibratoire, qu'elle soit fleur,
paysage ou animal, qu'elle soit en dedans ou en dehors de nous, dont le but, et c'est celui principal de toute forme de vie,
est la protection et la reproduction de l'espèce.

La Beauté est donc un outil «naturel» destiné à vaincre la mort,
qui met en état d'excitation en vue de la reproduction.
Catherine Sallier –

On n'explique pas la Beauté.
On la ressent, on l'exprime, on l'expose
à l'univers dans l'espoir de stimuler
cet intérêt viscéral chez les autres.
Elle appelle tous nos sens.
Christian Chevrier –